Gaypride Paris 2008

Como los ultimos años estuve haciendo algunos retratos en la gaypride, aqui van algunos

Café des femmes à la Coupole 2007-2008

source: sisyphe.org

L’Association Souffles d’elles, qui a pour but de "promouvoir, produire et diffuser toute forme d’activité créatrice liée à la libération des femmes dans l’art", est heureuse de vous présenter son programme. Souffles d’Elles s’attache particulièrement à "relier l’éthique et l’esthétique pour agir en faveur de l’inscription d’une symbolique nouvelle dans la Cité" (association loi 1901, Journal Officiel du 17 janvier 2004).

A l’initiative de Georges Viaud et organisé par l’association Souffles d’Elles, le premier café des femmes propose chaque deuxième dimanche du mois, depuis janvier 2005, à La Coupole, 102 Boulevard du Montparnasse, Paris (métro Vavin) à 17h, au dancing,une rencontre avec des créatrices, des interprètes, des critiques contemporaines dans diverses disciplines. Ce cadre privilégié inscrit l’activité artistique des femmes dans le sillage de toutes celles qui ont vécu et travaillé à Montparnasse. L’art des femmes prend ainsi sa juste place dans le paysage culturel et sa véritable portée qui est universelle.

Voir le programme 2007-2008 sur sisyphe.org

Genre: Normes et transgressions

La Maison Populaire de Montreuil et le Cinéma Le Méliès invitent cette année le peuple qui manque qui proposera et présentera un panorama de films rares, documentaires, vidéos d'artistes, cinéma d’avant-garde, retraçant une brève histoire du cinéma des corps et des identités, depuis les années 70, des mouvements de libération des femmes et d’affirmation des minorités sexuelles jusqu’au cinéma queer contemporain. Ces 14 rencontres de cinéma, d’octobre 2007 à mai 2008, et dans le cadre des cycles annuels de cinéma (Les écrans sociaux au cinéma le Méliès un mercredi par mois) et de vidéos d’artistes (Sun in your head à la Maison populaire de Montreuil un vendredi par mois), aborderont tour à tour l’histoire des luttes féministes, la rencontre entre art et féminisme, les questions de genre, le mouvement homosexuel, l’Ecole du corps, les politiques transgenres, ou encore l’imbrication des rapports sociaux entre racisme et sexisme.
Programmation : Aliocha Imhoff & Kantuta Quiros


Le peuple qui manque
« Le peuple qui manque » (Watashitachi) est une structure de programmation et de distribution de films créée en 2005, et un laboratoire de réflexion autour de l'art contemporain, de la vidéo plasticienne, du cinéma politique et des multitudes (mouvements queer, postcoloniaux, féminismes, indigènismes, minorités agissantes, etc).

+ d'info:www.lepeuplequimanque.org

La Tate va accroître sa politique d’acquisitions en faveur des femmes. Par Adrien Via Artsunchained

source: www.paris-art.com

À Londres, le conseil d'administration de la Tate a décidé d'établir une statistique sur la parité homme-femme dans ses collections. Un article de Martin Bailey paru dans le Art newspaper (correspondant du Journal des arts français), révèle qu'actuellement, le département des collections comprend des œuvres de 2914 artistes, dont 348 femmes (12%). L'unité totale des créations des femmes représente seulement 7% du total. Les statistiques montrent que du côté des artistes contemporains, sur les 175 artistes nés après 1960, 55 sont des femmes (31%). L'artiste femme la mieux représentée de la Tate est Barbara Hepworth, avec 128 travaux. Ceci est principalement dû a de généreuses donations de la succession du sculpteur (le gendre de Hepworth, Sir Alan Bowness, fut l'un des fondateurs et directeurs de la Tate). Parmi les autres femmes les plus représentées de la Tate : Rebecca Horn (31 travaux), Louise Bourgeois (30) et Bridget Riley (30). Les artistes Georgia O'Keeffe et Frida Kahlo apparaissent comme le principal manque au sein des collections. Ce mouvement suit l'initiative de la Moderna Museet à Stockolm qui a lancé une campagne l'année dernière en vue de collecter des fonds pour acquérir des œuvres de femmes...
Ce même mois, le Premier Ministre Tony Blair annonçait lors d’une conférence de presse, aux côtés du directeur de la Tate, Sir Nicholas Serota, que Londres est devenue la capitale des Arts (sur le plan mondial)... Au fait : pour revenir à la parité homme-femmes, à quand la même enquête autour des fonds d'acquisitions publiques pour/dans les musées français ?

Source : «Tate to buy more work by women», article de Martin Bailey, paru dans l’édition internationale du Art Newspaper, avril 2007.

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Implications éthiques des nouvelles technologies de l’information. Par Michel Monette

source: samizdat.net
Les nouvelles technologies de l’information évoluent à un rythme tel que les législations et les organisations ont peine à s’adapter. Jusqu’où aller dans le traitement des données personnelles ? Qu’est-ce qui est acceptable en matière de biométrie, de surveillance électronique, d’identification par radiofréquence, de géolocalisation ? Et le Web sémantique, avec son potentiel de biais linguistiques, mais aussi de communication de données personnelles de machine à machine, que faire pour qu’il soit inclusif et que le contrôle de nos données personnelles ne nous échappe pas ? L’Unesco vient de publier une étude qui fournit des éléments de réponse à ces questions : mettre en place des principes infoéthiques qui guident la prise de décision.

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L’art en justice ! Honte à la France !... Editorial 23 nov. 2006. Par André Rouillé

Source : http://www.paris-art.com

Manifestement, le grand mouvement de repentance qui a traversé l’institution judiciaire au cours des derniers mois, après le fiasco inqualifiable du procès d’Outreau, ne semble pas vraiment avoir porté ses fruits, comme en témoigne la mise en examen par le parquet de Bordeaux de Henry-Claude Cousseau, l’actuel directeur de l’École nationale des beaux-arts de Paris, pour «diffusion de message violent, pornographique ou contraire à la dignité, accessible à un mineur: diffusion de l’image d’un mineur présentant un caractère pornographique». Délit passible de 75 000 euros d’amende et de trois ans de prison. Henry-Claude Cousseau se voit reprocher (six ans plus tard !) d’avoir accueilli, de juin à octobre 2000, quand il était directeur des musées de Bordeaux, l’exposition «Présumés innocents: l’art contemporain et l’enfance». Et ce n’est pas tout : les deux commissaires de l’exposition, Marie-Laure Bernadac et Stéphanie Moisdon-Tremblay, pourraient, elles aussi, être mises en examen. Le grand jeu...

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Nous sommes la chatte future. Par VNS Matrix

Source : http://biblioweb.samizdat.net

nous sommes la chatte moderne,

positive sans raison sans limite sans entrave implacable

nous regardons l’art avec notre chatte nous faisons de l’art avec notre chatte

nous croyons en la jouissance la folie le sacré et la poésie

nous sommes le virus du nouveau désordre mondial

brisant le symbolique de l’intérieur

saboteuses de l’unité centrale de big daddy

le clitoris est la ligne directe avec la matrice(...)

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Un petit code en C pour hacker les sandwiches au jambon. Par Slay McGregor

Source : http://www.kitetoa.com

Voici un code en c que j'ai testé hier. Il suffit de brancher le sandwich sur le port parallele et de lancer la routine suivante depuis une machine linux ou un emulateur unix.

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Mondialisation de la surveillance : Big Brother est parmi nous. Par International Campaign Against Mass Surveillance

Source : http://infos.samizdat.net

La sécurité mondiale et la « guerre contre le terrorisme » dominent aujourd’hui le programme politique au niveau international. Sous la poussée des États-Unis, un nombre croissant de mesures « antiterroristes » et de « sécurité » sont adoptées par des pays du monde entier. Ce nouveau paradigme « sécuritaire » sert à restreindre les libertés et à accroître les pouvoirs policiers de façon à exercer un contrôle toujours plus grand sur les personnes et les populations.

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L’Euguélionne. Par Louky Bersianik

Les grands textes du féminisme moderne

Source : http://sisyphe.org

En 1976 la publication de L’Euguélionne (1), premier grand livre féministe écrit au Québec, fait le bilan, sur un ton poétique chargé d’ironie, des formes d’oppression subies par les femmes à travers les siècles et jette les bases de ce que Louky Bersianik nomme "l’archéologie du futur".

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SEXE DANS L’ESPACE. Par Luther Blisset (XXX Prize Foundation)

source: www.lyber-eclat.net

La répression des instincts sexuels a pour fonction de rendre les gens soumis et enclins à des comportements irrationnels, et paralyse ainsi leur potentiel pour la rébellion et le départ de cette planète. La sexualité est aussi fondamentale qu’elle est universelle. Nous avons donc trouvé plutôt triste que les recherches sur le sexe dans l’Espace aient jusqu’à présent donné si peu de résultats. La pauvreté de pensée de la NASA est à nouveau démontrée lorsqu’ils repoussent la question du sexe tout au bas de leur agenda, ou vont même jusqu’à la nier....

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La violente construction binaire du sexe. Par Antke Engel

source : cybersolidaires

Depuis longtemps, les intersexué-es, c'est-à-dire les personnes dont le sexe ne peut pas être clairement défini en tant que masculin ou féminin, essaient de sensibiliser le grand public à leurs expériences face aux tabous culturels, à la normalisation obligatoire et aux pratiques médicales violentes. Classifiées comme hermaphrodites1 jusqu'au 20e siècle, ces personnes ont inventé le terme d'intersexe, après avoir souvent vécu pendant des années dans un sexe attribué de force. Mais si la remise en cause de la construction binaire rigide du sexe et de l'hétérosexualité obligatoire par la théorie et la pratique féministes et LGBT a ouvert les mentalités aux perspectives et aux existences qui ne cadrent pas au sein des normes établies pour le sexe et le genre, jusqu'ici, on a accordé peu d'attention à ces personnes qui s'écartent du modèle prescrit.

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Féminisme pro-sexe. Par Lisa Johnson

source: www.feministes.net

Le monde oblige les femmes – même aujourd’hui dans cette bien nommée ère post féministe – au silence sur le sexe, à la modestie sociale apparente, et au contrôle de soi et ses fantasmes. Jane Sexes It Up (littéralement Jane Le relève avec du Sexe) – un livre de confessions et excentricités (le pendant US du Catherine Millet ?) – commence avec cette reconnaissance des vraies limites qu’une femme rencontre lorsqu’elle veut parler de sa sexualité sans que cela la mette en danger physique et/ou l’exile de la vie sociale.

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Regards croisés sur la "Queer theory". Par Elisa Jandon

source: www.feministes.net

La "Queer theory" est finalement une possibilité de penser le sexe et le genre qui est vital pour toutes les personnes en questionnement sur leur identité ou confrontés à la répression hétéro normative. C’est aussi pour elles une possibilité de sortir du stress de l’isolement et de contribuer à l’élaboration de réflexions communautaires. Il s’agit d’un instrument non discriminant d’analyse transversale des identités. Cet instrument nous permet de lutter contre les tentatives de "reprivatisation" de la parole sur le sexe et le genre, de son enfermement dans des ghettos communautaire ou entre les quatre bords d’un divan. La "queer theory" est un encouragement à la polyphonie des corps, à la multitude des corps et des sexualités.

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L'hétérosexualité n'est pas l'orientation sexuelle majoritaire, c'est un système politique. Par Les Panthères roses

Parue dans "Rouge"

Les Panthères roses sont des pédégouines énervées par l'ordre moral, le patriarcat, le sexisme, le racisme, le tout-sécuritaire, les régressions sociales… Lasses d'être tour à tour exotiques, niches marketing, oubliées de la gauche bien-pensante et cibles de la droite réactionnaire, elles griffent les hétéromoralisateurs, hétéroppresseurs et autres hétéroprosélytes. Elles luttent dans le mouvement LGBT (1) et avec les autres oppriméEs (femmes, droguéEs, putes, sans-papierEs, salariéEs, etc.) pour résister à l'ordre moralo-libéralo-sécuritaire et participer à l'élaboration d'une société alternative, égalitaire et solidaire.

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L'origine précise de la Loi de Murphy sur Stanislas kazal underground blog

source : le blog de Stanislas kazal

"Loi de Murphy =S'il y a plusieurs façons de faire quelque chose, et que l'une d'elles peut aboutir à une catastrophe, alors quelqu'un la choisira."

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Les violences faites aux femmes en France, une affaire d'Etat. Rapport d' Amnesty International

source : Amnesty International.
Le 8 février 2006, Amnesty International ouvre le volet français de sa campagne et publie un rapport sur les violences faites aux femmes en France.

Le 8 février 2006, Amnesty International rend publique son étude sur "les violences faites aux femmes en France, une affaire d'Etat". Cette étude s'inscrit dans sa campagne mondiale lancée en mars 2004 et destinée à lutter contre les violences faites aux femmes dans le monde. Ce rapport est édité chez Autrement.

Cette étude apporte un éclairage sur différentes manifestations de cette violence en France : Les violences au sein du couple et la traite des femmes aux fins de prostitution forcée sont les deux axes principaux de cette étude. D'autres aspects, comme les obstacles spécifiques rencontrés par les femmes dans un contexte de migration, sont également abordés, en particulier la question des mariages forcés et des mutilations sexuelles féminines.

Les violences faites aux femmes en France, une affaire d'Etat
Amnesty International
Editions Autrement
Collection Mutations
Février 2006
ISBN: 2-7467-0792-6

En pensant à la Saint-Valentin. Par Patrice Perreault

Source : http://sisyphe.org

Lundi dernier, pour souligner la St-Valentin et dans le cadre de l’émission de radio Maisonneuve en direct, divers intervenant-e-s ont traité de la question du partage des tâches domestiques entre les femmes et les hommes. Cela nous amène à une réflexion sur les rapports hommes/femmes dans le couple et l’intimité.(...)

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Femmes, art et féminisme en France dans les années 1970. Par Fabienne Dumont, historienne de l’art

Source : http://sisyphe.org

Cet article se propose de résumer les grandes lignes d’un travail de thèse intitulé Femmes et art dans les années 1970 - Douze ans d’art contemporain en France - Paris, 1970-1982 » (1). Il visait à connaître et comprendre ce qui s’était passé en art lors de la période de revendication du Mouvement de libération des Femmes, seconde vague féministe centrée sur les droits liés aux corps des femmes.

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Les jeunes exigent du changement social et la fin de la « ghettoïsation »

Source : www.samizdat.net ;
Un entretien avec Angela Davis sur les banlieues

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