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dimanche 29 juin 2008

FeminismoPornoPunk

Arteleku
Del 2 al 5 de julio en Arteleku
Coordinación: Beatriz Preciado



FeminismoPornoPunk es un programa estructurado en torno a la investigación y la producción postpornográfica, la crítica de los códigos tradicionales de representación de la sexualidad y la representación multimedia de los cuerpos y las sexualidades subalternas.

Superando la oposición feminismo anti-porno/pro-porno y siguiendo los trabajos de Michel Foucault, Judith Butler y Linda Williams, este proyecto explora la pornografía como una de las tecnologías biopolíticas de producción y normalización del cuerpo, del género, de la sexualidad y del placer en las sociedades postindustriales. Este encuentro toma el dispositivo pornográfico como lugar de entrecruzamiento de tres espacios políticos y de crítica cultural, al mismo tiempo conectados y discontinuos: el feminismo como lenguaje y práctica de ampliación del horizonte de la esfera pública a partir de una crítica de la opresión de género; el movimiento queer de minorías sexuales disidentes y crítica de la normalización heterosexual y el Punk como práctica de invención de nuevas técnicas baratas de intervención crítica (“doityourself”, “become the media”), apelando a su dimensión políticamente incorrecta, sucia e irrecuperable.

Se trata de dar visibilidad a las prácticas y los discursos de reapropiación del dispositivo pornográfico como máquina de subjetivación disidente que surgen en las culturas femininistas y queer. Nos interesan las representaciones pornográficas subalternas y su capacidad para funcionar como espacios críticos y de contestación en los que redefinir las identidades sexuales y de género.

leer el articulo completo en Arteleku

mercredi 21 novembre 2007

Café des femmes à la Coupole 2007-2008

source: sisyphe.org

L’Association Souffles d’elles, qui a pour but de "promouvoir, produire et diffuser toute forme d’activité créatrice liée à la libération des femmes dans l’art", est heureuse de vous présenter son programme. Souffles d’Elles s’attache particulièrement à "relier l’éthique et l’esthétique pour agir en faveur de l’inscription d’une symbolique nouvelle dans la Cité" (association loi 1901, Journal Officiel du 17 janvier 2004).

A l’initiative de Georges Viaud et organisé par l’association Souffles d’Elles, le premier café des femmes propose chaque deuxième dimanche du mois, depuis janvier 2005, à La Coupole, 102 Boulevard du Montparnasse, Paris (métro Vavin) à 17h, au dancing,une rencontre avec des créatrices, des interprètes, des critiques contemporaines dans diverses disciplines. Ce cadre privilégié inscrit l’activité artistique des femmes dans le sillage de toutes celles qui ont vécu et travaillé à Montparnasse. L’art des femmes prend ainsi sa juste place dans le paysage culturel et sa véritable portée qui est universelle.

Voir le programme 2007-2008 sur sisyphe.org

jeudi 8 novembre 2007

Genre: Normes et transgressions

La Maison Populaire de Montreuil et le Cinéma Le Méliès invitent cette année le peuple qui manque qui proposera et présentera un panorama de films rares, documentaires, vidéos d'artistes, cinéma d’avant-garde, retraçant une brève histoire du cinéma des corps et des identités, depuis les années 70, des mouvements de libération des femmes et d’affirmation des minorités sexuelles jusqu’au cinéma queer contemporain. Ces 14 rencontres de cinéma, d’octobre 2007 à mai 2008, et dans le cadre des cycles annuels de cinéma (Les écrans sociaux au cinéma le Méliès un mercredi par mois) et de vidéos d’artistes (Sun in your head à la Maison populaire de Montreuil un vendredi par mois), aborderont tour à tour l’histoire des luttes féministes, la rencontre entre art et féminisme, les questions de genre, le mouvement homosexuel, l’Ecole du corps, les politiques transgenres, ou encore l’imbrication des rapports sociaux entre racisme et sexisme.
Programmation : Aliocha Imhoff & Kantuta Quiros


Le peuple qui manque
« Le peuple qui manque » (Watashitachi) est une structure de programmation et de distribution de films créée en 2005, et un laboratoire de réflexion autour de l'art contemporain, de la vidéo plasticienne, du cinéma politique et des multitudes (mouvements queer, postcoloniaux, féminismes, indigènismes, minorités agissantes, etc).

+ d'info:www.lepeuplequimanque.org

vendredi 2 novembre 2007

La Tate va accroître sa politique d’acquisitions en faveur des femmes. Par Adrien Via Artsunchained

source: www.paris-art.com

À Londres, le conseil d'administration de la Tate a décidé d'établir une statistique sur la parité homme-femme dans ses collections. Un article de Martin Bailey paru dans le Art newspaper (correspondant du Journal des arts français), révèle qu'actuellement, le département des collections comprend des œuvres de 2914 artistes, dont 348 femmes (12%). L'unité totale des créations des femmes représente seulement 7% du total. Les statistiques montrent que du côté des artistes contemporains, sur les 175 artistes nés après 1960, 55 sont des femmes (31%). L'artiste femme la mieux représentée de la Tate est Barbara Hepworth, avec 128 travaux. Ceci est principalement dû a de généreuses donations de la succession du sculpteur (le gendre de Hepworth, Sir Alan Bowness, fut l'un des fondateurs et directeurs de la Tate). Parmi les autres femmes les plus représentées de la Tate : Rebecca Horn (31 travaux), Louise Bourgeois (30) et Bridget Riley (30). Les artistes Georgia O'Keeffe et Frida Kahlo apparaissent comme le principal manque au sein des collections. Ce mouvement suit l'initiative de la Moderna Museet à Stockolm qui a lancé une campagne l'année dernière en vue de collecter des fonds pour acquérir des œuvres de femmes...
Ce même mois, le Premier Ministre Tony Blair annonçait lors d’une conférence de presse, aux côtés du directeur de la Tate, Sir Nicholas Serota, que Londres est devenue la capitale des Arts (sur le plan mondial)... Au fait : pour revenir à la parité homme-femmes, à quand la même enquête autour des fonds d'acquisitions publiques pour/dans les musées français ?

Source : «Tate to buy more work by women», article de Martin Bailey, paru dans l’édition internationale du Art Newspaper, avril 2007.

Lire sur Paris Art

dimanche 27 août 2006

Nous sommes la chatte future. Par VNS Matrix

Source : http://biblioweb.samizdat.net

nous sommes la chatte moderne,

positive sans raison sans limite sans entrave implacable

nous regardons l’art avec notre chatte nous faisons de l’art avec notre chatte

nous croyons en la jouissance la folie le sacré et la poésie

nous sommes le virus du nouveau désordre mondial

brisant le symbolique de l’intérieur

saboteuses de l’unité centrale de big daddy

le clitoris est la ligne directe avec la matrice(...)

Voir l'article complet sur biblioweb.samizdat.net

samedi 1 juillet 2006

L’Euguélionne. Par Louky Bersianik

Les grands textes du féminisme moderne

Source : http://sisyphe.org

En 1976 la publication de L’Euguélionne (1), premier grand livre féministe écrit au Québec, fait le bilan, sur un ton poétique chargé d’ironie, des formes d’oppression subies par les femmes à travers les siècles et jette les bases de ce que Louky Bersianik nomme "l’archéologie du futur".

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jeudi 6 avril 2006

La violente construction binaire du sexe. Par Antke Engel

source : cybersolidaires
Depuis longtemps, les intersexué-es, c'est-à-dire les personnes dont le sexe ne peut pas être clairement défini en tant que masculin ou féminin, essaient de sensibiliser le grand public à leurs expériences face aux tabous culturels, à la normalisation obligatoire et aux pratiques médicales violentes. Classifiées comme hermaphrodites1 jusqu'au 20e siècle, ces personnes ont inventé le terme d'intersexe, après avoir souvent vécu pendant des années dans un sexe attribué de force. Mais si la remise en cause de la construction binaire rigide du sexe et de l'hétérosexualité obligatoire par la théorie et la pratique féministes et LGBT a ouvert les mentalités aux perspectives et aux existences qui ne cadrent pas au sein des normes établies pour le sexe et le genre, jusqu'ici, on a accordé peu d'attention à ces personnes qui s'écartent du modèle prescrit.

Lire l'article complet sur cybersolidaires

mardi 4 avril 2006

Féminisme pro-sexe. Par Lisa Johnson

source: www.feministes.net
Le monde oblige les femmes – même aujourd’hui dans cette bien nommée ère post féministe – au silence sur le sexe, à la modestie sociale apparente, et au contrôle de soi et ses fantasmes. Jane Sexes It Up (littéralement Jane Le relève avec du Sexe) – un livre de confessions et excentricités (le pendant US du Catherine Millet ?) – commence avec cette reconnaissance des vraies limites qu’une femme rencontre lorsqu’elle veut parler de sa sexualité sans que cela la mette en danger physique et/ou l’exile de la vie sociale.

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Regards croisés sur la "Queer theory". Par Elisa Jandon

source: www.feministes.net
La "Queer theory" est finalement une possibilité de penser le sexe et le genre qui est vital pour toutes les personnes en questionnement sur leur identité ou confrontés à la répression hétéro normative. C’est aussi pour elles une possibilité de sortir du stress de l’isolement et de contribuer à l’élaboration de réflexions communautaires. Il s’agit d’un instrument non discriminant d’analyse transversale des identités. Cet instrument nous permet de lutter contre les tentatives de "reprivatisation" de la parole sur le sexe et le genre, de son enfermement dans des ghettos communautaire ou entre les quatre bords d’un divan. La "queer theory" est un encouragement à la polyphonie des corps, à la multitude des corps et des sexualités.

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L'hétérosexualité n'est pas l'orientation sexuelle majoritaire, c'est un système politique. Par Les Panthères roses

Parue dans "Rouge"
Les Panthères roses sont des pédégouines énervées par l'ordre moral, le patriarcat, le sexisme, le racisme, le tout-sécuritaire, les régressions sociales… Lasses d'être tour à tour exotiques, niches marketing, oubliées de la gauche bien-pensante et cibles de la droite réactionnaire, elles griffent les hétéromoralisateurs, hétéroppresseurs et autres hétéroprosélytes. Elles luttent dans le mouvement LGBT (1) et avec les autres oppriméEs (femmes, droguéEs, putes, sans-papierEs, salariéEs, etc.) pour résister à l'ordre moralo-libéralo-sécuritaire et participer à l'élaboration d'une société alternative, égalitaire et solidaire.

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mardi 21 février 2006

Les violences faites aux femmes en France, une affaire d'Etat. Rapport d' Amnesty International

source : Amnesty International.
Le 8 février 2006, Amnesty International ouvre le volet français de sa campagne et publie un rapport sur les violences faites aux femmes en France.

Le 8 février 2006, Amnesty International rend publique son étude sur "les violences faites aux femmes en France, une affaire d'Etat". Cette étude s'inscrit dans sa campagne mondiale lancée en mars 2004 et destinée à lutter contre les violences faites aux femmes dans le monde. Ce rapport est édité chez Autrement.

Cette étude apporte un éclairage sur différentes manifestations de cette violence en France : Les violences au sein du couple et la traite des femmes aux fins de prostitution forcée sont les deux axes principaux de cette étude. D'autres aspects, comme les obstacles spécifiques rencontrés par les femmes dans un contexte de migration, sont également abordés, en particulier la question des mariages forcés et des mutilations sexuelles féminines.

Les violences faites aux femmes en France, une affaire d'Etat
Amnesty International
Editions Autrement
Collection Mutations
Février 2006
ISBN: 2-7467-0792-6


dimanche 19 février 2006

En pensant à la Saint-Valentin. Par Patrice Perreault

Source : http://sisyphe.org

Lundi dernier, pour souligner la St-Valentin et dans le cadre de l’émission de radio Maisonneuve en direct, divers intervenant-e-s ont traité de la question du partage des tâches domestiques entre les femmes et les hommes. Cela nous amène à une réflexion sur les rapports hommes/femmes dans le couple et l’intimité.(...)

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Femmes, art et féminisme en France dans les années 1970. Par Fabienne Dumont, historienne de l’art

Source : http://sisyphe.org

Cet article se propose de résumer les grandes lignes d’un travail de thèse intitulé Femmes et art dans les années 1970 - Douze ans d’art contemporain en France - Paris, 1970-1982 » (1). Il visait à connaître et comprendre ce qui s’était passé en art lors de la période de revendication du Mouvement de libération des Femmes, seconde vague féministe centrée sur les droits liés aux corps des femmes.

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jeudi 10 novembre 2005

Science, Technologie et Cyberféminisme. Par Rossella Moneta

Source : www.samizdat.net ;
Avec ces quelques notes, il s’agit d’analyser certaines questions concernant les perspectives que la science va se choisir, avec une attention particulière sur la position des femmes, comme chercheuses et « créatrices » de science, tout autant que comme simples usagers. Dans ce sens, il me paraît utile de proposer une brève synthèse des idées de Donna Haraway, comme personnage central dans l’élaboration des théories et des pratiques du « cyberféminisme. »

Ses analyses et propositions, en raison de leur « différence », offrent sans nul doute la possibilité d’ouvrir un débat fondamental, surtout aujourd’hui compte tenu de la présence des femmes dans les conflits en cours, que ce soit comme combattantes ou comme civiles.

Voir l'article complet sur samizdat.net

mardi 1 novembre 2005

La prostitution de l'Est mise à nu. Par Hélène DESPIC-POPOVIC

Source : www.liberation.fr ;
Livre. L'enquête remonte les filières et dénonce les politiques corrompus.

Prostitution : l'esclavage des filles de l'Est, par Jelena Bjelica
publié par Courrier des Balkans-Paris Méditerranée
192 pp., 16 euros.

De la Roumanie à la France, Jelena Bjelica remonte les filières est-ouest de la traite des femmes, une branche du crime organisé en plein essor depuis la chute du Mur et les dernières guerres balkaniques. Dans son livre, la journaliste serbe de 28 ans dévoile un monde criminel ex-yougoslave où, loin des querelles nationalistes, groupes serbes, croates, monténégrins, macédoniens et albanais collaborent main dans la main sur le dos de leurs victimes.

lundi 31 octobre 2005

Cartographie subjective et momentanée des cyberféministes. Par Nathalie Magnan

Source : www.samizdat.net ;
Le féminisme n’existe pas, il existe des pratiques féministes aux stratégies multiples.
« Dans l’espace cyber, les hommes ne peuvent pas nous interrompre. » (Kathy Rae Huffman)

Elles se soutiennent techniquement, elles mettent en réseau l’information concernant les femmes qui ne circule pas dans les media dominants.
L’histoire du féminisme dans les années 70, c’est, entre autres, une dénonciation des stéréotypes qui fixent une certaine identité de LA femme. C’est aussi l’analyse du regard masculin comme le seul a être autorisé, à faire autorité (plus particulièrement dans le cinéma hollywoodien). D’où la nécessité, malheureusement toujours de mise, de mettre en commun des informations que l’on ne trouve nulle part. Les outils sont pratiques, économiques, ludiques, puissants et utiles.

Elles s’autodéfendent par une surveillance et la dénonciation ironique de l’injustice envers les femmes.

Lire l'article sur Samizdat

“LES POLITIQUES D'EGALITE ENTRE HOMMES & FEMMES DANS LE MONDE DE L'ART”. # MANIFESTE ARCO 2005

Après trois décennies durant lesquelles les arguments féministes ont marqué, avec plus ou moins de succès, les cadres conceptuels de pensée des artistes et des différentes instances qui produisent et/ou diffusent l'art, une rumeur généralisée commence à se faire entendre, affirmant que les objectifs des féministes sont d'ores et déjà atteints.
Cela signifierait que les revendications d'égalité entre hommes et femmes seraient devenues démodées et obsolètes.
Pourtant, la situation de discrimination envers les femmes et d'autres groupes marginalisés de la société, en général et en particulier dans les milieux de l'art, n'a pas changé.
Aussi, est-il nécessaire de développer d'autres stratégies pour pallier cette réalité.

Visiter le site du Manifeste

dimanche 30 octobre 2005

La Meute contre la publicité sexiste

La Meute est un réseau international, féministe et mixte, engagé contre la publicité sexiste. Des meutes se sont constituées dans plusieurs villes françaises, ainsi qu'en Suisse, en Belgique et au Québec ; il y a aussi des relais dans d'autres villes et dans d'autres pays.

Le Manifeste "NON à la pub sexiste !" a été lancé le 28 septembre 2000 par l'écrivaine française Florence Montreynaud. Les signataires habitent dans une quarantaine de pays et dans toutes les régions de France.

Le Manifeste "Encore féministes !"

"Encore féministes !" est un réseau féministe, mixte et international qui groupe les signataires d’un manifeste lancé le 8 mars 2001, donnant la liste de vingt « bonnes raisons » d’être « encore féministes » et invitant chacun-e à en ajouter d’autres.