mercredi 21 novembre 2007

Café des femmes à la Coupole 2007-2008

source: sisyphe.org

L’Association Souffles d’elles, qui a pour but de "promouvoir, produire et diffuser toute forme d’activité créatrice liée à la libération des femmes dans l’art", est heureuse de vous présenter son programme. Souffles d’Elles s’attache particulièrement à "relier l’éthique et l’esthétique pour agir en faveur de l’inscription d’une symbolique nouvelle dans la Cité" (association loi 1901, Journal Officiel du 17 janvier 2004).

A l’initiative de Georges Viaud et organisé par l’association Souffles d’Elles, le premier café des femmes propose chaque deuxième dimanche du mois, depuis janvier 2005, à La Coupole, 102 Boulevard du Montparnasse, Paris (métro Vavin) à 17h, au dancing,une rencontre avec des créatrices, des interprètes, des critiques contemporaines dans diverses disciplines. Ce cadre privilégié inscrit l’activité artistique des femmes dans le sillage de toutes celles qui ont vécu et travaillé à Montparnasse. L’art des femmes prend ainsi sa juste place dans le paysage culturel et sa véritable portée qui est universelle.

Voir le programme 2007-2008 sur sisyphe.org

jeudi 8 novembre 2007

Genre: Normes et transgressions

La Maison Populaire de Montreuil et le Cinéma Le Méliès invitent cette année le peuple qui manque qui proposera et présentera un panorama de films rares, documentaires, vidéos d'artistes, cinéma d’avant-garde, retraçant une brève histoire du cinéma des corps et des identités, depuis les années 70, des mouvements de libération des femmes et d’affirmation des minorités sexuelles jusqu’au cinéma queer contemporain. Ces 14 rencontres de cinéma, d’octobre 2007 à mai 2008, et dans le cadre des cycles annuels de cinéma (Les écrans sociaux au cinéma le Méliès un mercredi par mois) et de vidéos d’artistes (Sun in your head à la Maison populaire de Montreuil un vendredi par mois), aborderont tour à tour l’histoire des luttes féministes, la rencontre entre art et féminisme, les questions de genre, le mouvement homosexuel, l’Ecole du corps, les politiques transgenres, ou encore l’imbrication des rapports sociaux entre racisme et sexisme.
Programmation : Aliocha Imhoff & Kantuta Quiros


Le peuple qui manque
« Le peuple qui manque » (Watashitachi) est une structure de programmation et de distribution de films créée en 2005, et un laboratoire de réflexion autour de l'art contemporain, de la vidéo plasticienne, du cinéma politique et des multitudes (mouvements queer, postcoloniaux, féminismes, indigènismes, minorités agissantes, etc).

+ d'info:www.lepeuplequimanque.org

vendredi 2 novembre 2007

La Tate va accroître sa politique d’acquisitions en faveur des femmes. Par Adrien Via Artsunchained

source: www.paris-art.com

À Londres, le conseil d'administration de la Tate a décidé d'établir une statistique sur la parité homme-femme dans ses collections. Un article de Martin Bailey paru dans le Art newspaper (correspondant du Journal des arts français), révèle qu'actuellement, le département des collections comprend des œuvres de 2914 artistes, dont 348 femmes (12%). L'unité totale des créations des femmes représente seulement 7% du total. Les statistiques montrent que du côté des artistes contemporains, sur les 175 artistes nés après 1960, 55 sont des femmes (31%). L'artiste femme la mieux représentée de la Tate est Barbara Hepworth, avec 128 travaux. Ceci est principalement dû a de généreuses donations de la succession du sculpteur (le gendre de Hepworth, Sir Alan Bowness, fut l'un des fondateurs et directeurs de la Tate). Parmi les autres femmes les plus représentées de la Tate : Rebecca Horn (31 travaux), Louise Bourgeois (30) et Bridget Riley (30). Les artistes Georgia O'Keeffe et Frida Kahlo apparaissent comme le principal manque au sein des collections. Ce mouvement suit l'initiative de la Moderna Museet à Stockolm qui a lancé une campagne l'année dernière en vue de collecter des fonds pour acquérir des œuvres de femmes...
Ce même mois, le Premier Ministre Tony Blair annonçait lors d’une conférence de presse, aux côtés du directeur de la Tate, Sir Nicholas Serota, que Londres est devenue la capitale des Arts (sur le plan mondial)... Au fait : pour revenir à la parité homme-femmes, à quand la même enquête autour des fonds d'acquisitions publiques pour/dans les musées français ?

Source : «Tate to buy more work by women», article de Martin Bailey, paru dans l’édition internationale du Art Newspaper, avril 2007.

Lire sur Paris Art

mardi 18 septembre 2007

La noche toledana

Hay veces que una debería hacer caso a su instinto. En julio saqué con antelación el billete para ir a la inauguración de la colectiva de Sevilla pasando por Madrid. Unas semanas mas tarde sentí que no era buena idea quedarme 2 días en Madrid y compré otro para pasar un día en Granada con la ilusión de visitar la Alhambra a la que no había vuelto desde hace mas de 20 años y pasar un momento con mi querida Marisa.

La noche madrileña fue antológica, me robaron el bolso en el café mas tranquilo de Chueca. Increíble después de las veladas delirantes masbedianas y tumultuosas en las que en este ultimo año me lo podían haber robado 40 veces, abandonado en cualquier rincón mientras charlaba o bailaba en locales abarrotados del mismísimo Chueca. Hasta había visto la cara del ladrón.

Como todo el mundo sabe un bolso femenino es todo un mundo, el mío en particular un universo tecnológico: cámara de video, cámara de fotos, mp3, móvil, mas lo normal de un bolso: cartera, documentación, tarjetas de crédito, llaves….no sigo! Lo que mas me dolía era mi cámara, que se había convertido en una especie de prótesis de mi mano, artificiera del “making of” de nuestras vidas.

Seguramente el echo de vivir actualmente momentos duros, infinitamente mas graves que un robo, ha influido en mi reacción, tras las llamadas para anular las tarjetas, me he dicho que no pensaba acabar de joderme la noche en horas interminables en comisaría, que iría por la mañana con la lista completa elaborada con la cabeza despejada. Así que dije a Antonio y Manuel “no hay nada que hacer, no hablemos mas del tema” y nos fuimos a tomar otra. Dos horas después del incidente y unas cervecillas mas, delante del coche para irnos a dormir, Antonio propuso que nos tomáramos la ultima y entramos en otro local en la calle Colon.

Allí andábamos haciendo barra cuando veo al que me robo unas horas antes entrando en el bar, con el bolso de mi cámara en bandolera, intentando venderla. En unos segundos se armo el gran pollo, Antonio saltándole encima arrebatándole la cámara, el tipo chillando como si le robaran a él, yo explicando al encargado atónito lo que pasaba… Intentamos retenerle mientras llegaba la policía pero se nos escapo pese a los intentos de Manuel de seguirlo por la Corredera Baja, abortados por una amenaza con un ladrillo.

Eso había que celebrarlo y acabamos la noche en una discoteca de alterne, donde pasé las últimas horas de esa movidita noche madrileña, charlando con Cecilia una puta venezolana con un corazón tan grande como su cuerpo.

Granada, cámara en mano, un día después, fue un bálsamo maravilloso (gracias Marisiña y Flan!!!)

dimanche 26 août 2007

'¡Cuántas veces, amor, habré muerto desde que me conociste!' (AGC)


Hace tiempo que me duele ver el blog de mi web dormido. Cuando lo estrené en 2005 había decidido que seria en francés, mi lengua adoptiva y que me serviría más bien a recopilar y transmitir escritos, artículos, informaciones desperdigadas por la web de temas que me interesan. Tiempo después he abierto otros, comunitarios o personales, y me he dado cuenta de que para expresarme íntimamente en ellos, de una manera espontánea, la lengua materna ayuda mucho. Ayer decidí crear un nuevo blog, este: ‘espacio pub(l)ico’, donde meter todo, francés y español, los antiguos ‘post’ de mi blog principal y otros que había publicado por aquí y por allá.

Sin duda porque en este momento de mi vida sufro de una incontinencia emocional que ataca profundamente mi percepción de las cosas, de pronto de un modo caótico y desordenado, subyacen a la superficie pensamientos, imágenes, recuerdos aplastados largo tiempo por capas de presente continuo. Cualquier excusa es buena y diciéndome que me gustaría meter un pensamiento en la cabecera de mi blog pensé en Agustín García Calvo. Sin conocerlo personalmente Agustín a secas en mi cabeza. Así que saqué varios libros polvorientos de veinte años de una estantería, de los pocos supervivientes a mi anhelo de liberarme del peso del pasado. Llegaron como yo hace algo más de doce años a Paris, los mismos que han pasado sin leer ni saber nada de Agustín. Inevitable una búsqueda “Google”, casi como si se tratara de un padre perdido en el tiempo, la alegría de saber que aun anda dando caña por ahí, ver incluso una fotillo reciente en su casa de Zamora. Y atrapada en esas “estructuras rizomáticas” que decía J. Panera refiriéndose a la web, comenzaron a enlazarse los recuerdos de una casa de campo en una isla, sin luz eléctrica, ni tele, en los años 80, donde uno de los placeres mayores era escuchar todos los viernes en Radio-3 las charlas de Agustín García Calvo. Su voz maravillosa, su discurso lúcido, sus poemas… El recuerdo de esa otra yo veinteañera que le envío por correo un “collage” (que había titulado ‘sopa boba’) y su carta manuscrita a pluma, bellísima que llego de Zamora a Ibiza. No sé si andará todavía perdida entre mis cosas

Gracias, señor de mi amor, por no saberlo
y decirme que no lo sabes, que no.
Mi amor, el pobre, no pide más que ese no.
¡Si vieras cómo era mísero y triste temer que supieras que sí,
que el silencio hubiera de oírse como fallo sin apelación,
como testimonio infalible de la verdad!
Pero así, que no sepas si mueres o vives
le basta a mi amor, y agradece lo que callando le dices.

Con que no sepas le basta.
Que ya no espera o persigue verdad del amor
ni que alguna le dé un «Te quiero»
y lo firme por siempre jamás: le contenta y la cara se le sonríe
si alguna le dice «No sé»: tras el «no» palomas y tigres,
delfines y lirios se abren y libres vuelan.

Así que gracias, señor de mi amor:
con lo que me niegas me hinches,
rico de ti y feliz donde hubiera amores felices.
Tú no lo sabes, y basta.
Ya más no quiero pedirte,
por no enojarte de nuevo
y perder lo poco que diste, que es ya tanto.
Que tú no lo sepas deja ya libre
cualquier sin rumbo en el mar
y cualquier ventura posible.
Gracias por no saber:
tu no saber me redime a mí de saber.
Quizá estés muerto: quizá se averigüe
al fin que ese verbo tenía sentido
y lo inconcebible era verdad.
Pero ¿qué?: si ni tú lo sabes
y dices (¡gracias, señor de mi amor!)
que no y que no,
¡que me quiten ya de seguirte queriendo
y de no saber si recibes mi amor o si no
y si me quieres o quieres ya que te olvide!
Basta con eso, señor de mi amor,
y gracias a miles del «no» que me das:
él era tu vida: con él mis humildes
vilanos de amor remontan el vuelo a un cielo sin lindes.

Agustín García Calvo. Relato de amor

mercredi 15 août 2007

Multitudes queer. Notas para una política de los “anormales”. Beatriz Preciado

Publicado en Antroposmoderno el 07/12/06

Revista Multitudes. Nº 12. París, 2003
http://multitudes.samizdat.net/rubrique.php3?id_rubrique=141

Este artículo trata de la formación de los movimientos y de las teorías queer, de la relación que mantienen con los feminismos y del uso político que hacen de Foucault y de Deleuze. Analiza también las ventajas teóricas y políticas que aporta la noción de “multitudes” a la teoría y al movimiento queer, en lugar de la noción de “diferencia sexual”. A diferencia de lo que ocurre en EEUU, los movimientos queer en Europa se inspiran en las culturas anarquistas y en las emergentes culturas transgénero para oponerse al “Imperio Sexual”, especialmente por medio de una des-ontologización de las políticas y de las identidades. Ya no hay una base natural (“mujer”, “gay”, etc.) que pueda legitimar la acción política. Lo que importa no es la “diferencia sexual” o la “diferencia de l@s homosexuales”, sino las multitudes queer. Una multitud de cuerpos: cuerpos transgéneros, hombres sin pene, bolleras lobo, ciborgs, femmes butchs, maricas lesbianas… La “multitud sexual” aparece como el sujeto posible de la política queer.

Leer el articulo completo en caosmosis

vendredi 3 août 2007

Implications éthiques des nouvelles technologies de l’information. Par Michel Monette

source: samizdat.net
Les nouvelles technologies de l’information évoluent à un rythme tel que les législations et les organisations ont peine à s’adapter. Jusqu’où aller dans le traitement des données personnelles ? Qu’est-ce qui est acceptable en matière de biométrie, de surveillance électronique, d’identification par radiofréquence, de géolocalisation ? Et le Web sémantique, avec son potentiel de biais linguistiques, mais aussi de communication de données personnelles de machine à machine, que faire pour qu’il soit inclusif et que le contrôle de nos données personnelles ne nous échappe pas ? L’Unesco vient de publier une étude qui fournit des éléments de réponse à ces questions : mettre en place des principes infoéthiques qui guident la prise de décision.

Voir l'article complet sur samizdat.net

jeudi 26 avril 2007

No es gay todo lo que reluce: Una lectura queer de El Mago de Oz

Un ensayo de Alfonso Ceballos Muñoz sobre El Mago de Oz a leer en la web.

http://www.hartza.com/ozqueer.htm



Publicado en http://tumultoblog.blogspot.com/

El dolor de un miembro amputado es real

Es el titulo de un artículo que leí en la prensa no hace mucho. Donde un biólogo especialista en el tema del dolor explicaba, basándose en investigaciones, que algunos pacientes que pierden un brazo o una pierna perciben dolor en la extremidad inexistente. Hasta ahora se creía que se trataba de un dolor psicológico pero se ha demostrado que es un fenómeno físico liado a los genes implicados en la sensibilidad al dolor.

Leyéndolo me preguntaba la diferencia entre un dolor psicológico y uno físico. ¿Es que uno es más real o más intenso que el otro? Y en el tema que nos une, las emociones, ¿se pueden reducir los sentimientos: el dolor, la pasión, el placer... a cuestiones puramente químicas? ¡Decidme que no, por favor! Dejadme pensar que es infinitamente más complejo que eso. Si alguien siente dolor en un miembro inexistente como no va ha ser real el dolor de una ausencia o de un abandono amoroso…. Y si no lo es que importa, ¿es que el sufrimiento es menor si se define?



El poeta es un fingidor.
Finge tan completamente
que hasta finge que es dolor
el dolor real que siente.

Dietario. Fernando Pessoa


Publicado en http://tumultoblog.blogspot.com/

'Beautiful Agony'



A descubrir: 'Beautiful Agony' es una página australiana dedicada a la belleza del orgasmo. Es una web comercial, se paga el acceso a los videos, pero el concepto es original. No se trata de una web porno, los videos propuestos son videos caseros realizados por gente común, no profesionales, que se filman ellos mismos la cara en el momento del orgasmo y confiesan delante de la cámara sus secretos y fantasmas sexuales. Cualquiera puede proponer su video, si pasa la selección esta remunerado.

www.beautifulagony.com.
Ver el video de presentacion.

Publicado en http://tumultoblog.blogspot.com/

vendredi 5 janvier 2007

Por un 2007 lleno de ternura

Dicen que una imagen vale mas que mil palabras, asi que para desearos a todos y todas un 2007 utopico-realmente amoroso, os invito a ver en youtube "free hugs" (abrazos gratuitos)



Publicado en www.masturbacionretiniana.org